أين الأحرار من العبيد؟

• 1 –
  نقرأ قول القائل :
  سألتُ الناس عن خِلٍّ وَفِيٍّ
  فقالوا : ما الى هذا سبيلُ
  تَمسكْ إنْ ظفرتَ بُودِ حُرٍّ
  فانّ الحُرَّ في الدنيا قليلُ
  فتثور الأسئلة وتتراقص الاستفهامات الكبيرة :
  مَنْ هو هذا الشاعر ؟
  كيف كان يتعامل معه الناس ؟
  ما الفرق بين الحر والعبد ؟
  متى توفي ؟

• 2 –
  أما الشاعر فهو :
  ابراهيم بن علي بن يوسف الفيروز آبادي
  وجاء في سيرته :
  انه ألف كتاباً في الفقه اسمه ( كتاب التنبيه في الفقه )
  وكتب الفقه كثيرة الفروع ، وقد قيل عنه :
  ” انه صلى ركعتين بِعَددِ كُلِّ فرعِ فيه “
  وهذا يعني :
  انه قرن العلم بالعمل ، وهذه من أروع السمات وأسماها .
  وهذا الصدق جعله مباركاً عند الناس حتى قيل :
  ” ظهر له في خراسان منزلة عظيمة ،
  وكانوا يأخذون التراب الذي وطأتْه بَغْلَتُه فيتبركون به “
  وهذه غاية التقديس .
  وقال عنه ابن الجوزي في المنتظم ( ج16 ص 229 ) في جملة ما قال:
  كان طَلْقَ الوَجْهِ ،
  دائم البشر ،
  مليح المحاورة ،
  يحكي الحكايات الحسنة وينشد الأشعار المليحة )
  وقال ايضا :
  ” انتشرت تصانِيُفه لِحُسن نِيتَهِ وقَصْدِه “
  وهكذا يتجلى البعد الاخلاقي في سيرة الرجل .
  ومن شعره ايضا قوله :
  اذا طال الطريقُ عليك يوماً
  فليس دواؤه الاّ الرفيقُ
  تُحدّثه وتشكو ما تُلاقي
  ويقرُبُ بالحديث لك الطريقُ
  وهذه الرؤية لدور الصديق جديرة بالتقدير والثناء .
  فالصديق الوفي كنز لا يجوز أنْ تفرّط فيه .
  والمسار في درب الحياة الطويل لا تستغني فيه عن الرفيق
  ومن هنا قيل :
  الرفيق قبل الطريق
  أما الفرق بين الانسان الحُرّ وغيره فهو :
  انّ الحرَّ مع الحق لا يحيد عنه متحملاً كل الصعوبات والمشاق دون أنْ يتزحزح .
  أما غيره من العبيد فهم مع القوة وإنْ خالفت الحق واخترقت الخطوط الحمراء .
  ولهذا لا ينبغي الركون اليهم بحال من الأحوال.
  والعبيد هم الأكثرون ولهذا اشتكى منهم ونعى عليهم قلة وفائهم .
  ولم يجافي الحقيقة.
  وان الوفاء هو العملة النادرة على امتداد العصور والأرجاء.
  نسأله تعالى ان يجعلنا وايّاكم من الاوفياء لرسالته وللثوابت الدينية والوطنية والاخلاقية .
  وأما وفاته فقد كانت في سنة 476 هـ .

حسين الصدر