منوعات – جريدة الصباح الجديد http://newsabah.com يومية | سياسية | مستقلة Wed, 20 Jun 2018 16:45:14 +0000 ar hourly 1 124085406 احتفاء الناس بطقوس العيد عادات متوارثة http://newsabah.com/newspaper/157724 Wed, 13 Jun 2018 16:34:52 +0000 http://newsabah.com/?p=157724 طقوس وعادات من عبق الماضي ورونق الحاضر
متابعة الصباح الجديد:

يطل علينا عيد الفطر المبارك غدا، وتطل علينا الذكريات التي تهطل بغزارة من غيوم ملبدة بالأشواق الى ماض كان عنوانه البساطة فالأعياد في العراق، تقاليد وعادات وطقوس ، وذكريات تقترن، بالأفراح والمسرات وبالجديد معاً حيث ما تزال مظاهر العيد واضحة خاصة مع تحسن الأوضاع الأمنية بنحو نسبي , ومع ذلك فهناك طقوس معينة باتت مفقودة الآن وهناك اختلاف في مظاهر العيد وطعم ونكهة العيد اليوم عن العيد أيام زمان هذا ما يؤكده مواطنون يستذكرون شوارع بغداد وساحاتها القديمة بحنين وشوق وهم يقارنون بين جيلهم والجيل الحالي.
وقد اختلفت العادات بتقدم الزمن ولكن قبل أن يهل هلال العيد بأيام. تنتهي الاستعدادات وتبدأ تحضيرات أخرى لإعداد برامج العيد على وفق مواقيت لا يمكن السهو عنها أو تناسيها.
حاولنا رسم لقطات من صور كثيرة لا تفارق الذهن، عن أيام ليست قديمة جداً يمارس فيها أهالي بغداد طقوسهم في أيام العيد، اذ يبدأ العيد في العراق بعد صلاة العيد التي تقام بالجوامع في صباح اول يوم من شهر شوال.
هذا ما اكده الاكاديمي محمد سالم قائلاً : في اليوم الاخير من شهر رمضان يقف المسلمون فوق السطوح وعلى احواض المنائر لمراقبة هلال شوال وعند رؤيته يودعون رمضان قائلين (الوداع يا شهر رمضان الوداع يا شهر الطاعة والغفران) وكانوا يتسحرون بما يسمى بسحور اليتيمة حيث في ليلة العيد يتناول من كان صائما اكلاً خفيفا قبل النوم ثم يقومون بتوزيع (الفطــــــــرة ) وهي صدقة توزع على الفقراء اما نقوداً او حنطة او اقمشة وغيرها عن كل فرد من افراد العائلة حتى لو كان جنينا في بطن امه او خادماً ان كان للعائلة خادم، وقد كان البغداديون في الماضي القريب لهم طقوسهم الخاصة فتزدحم الحمامات في ليلة العيد التي كانت منتشرة في الاسواق وبنحو كبير ايام زمان اذ في السابق كانت البيوت العراقية لا تحتوي على حمامات فيتم الاستعاضة عن الحمامات بحمامات الاسواق المخصصة
الأكاديمي فرحان نجم قال: في صباح يوم العيد ينهض صغار العائلة مبكرين وامهم تعاونهم على ارتداء ملابسهم الجديدة التي كانوا قد وضعوها بالقرب من أماكن منامهم وبعضهم يضعها (جوه رأسه) أي (تحت الوسادة).
اما الرجال فينهضون مبكرين للذهاب الى الجوامع مصطحبين معهم اولادهم لأداة صلاة العيد.
يبدأ العيد في العراق بعد صلاة العيد وبعدها يذهب الكثير من العراقيون لزيارة المقابر فهي من التقاليد التي حرص العراقيون على ممارستها ،اما الصغار والصبيان فيذهبون الى محال اللهو الفرجة راكبين الحمير والكدش ( البغل) ويأنسون بالمراجيح ودولاب الهواء الخشبي والفرارات وغيرها ويأكلون لفة بيض او كبة او سميط وغير ذلك مما كان يباع في الفرجة في ذلك الوقت اذ لابد من صرف عيدياتهم «ويختتم بقوله « يبقى الحديث عن الماضي ممتعاً ويحمل في طياته ذكريات تتزين بالبساطة والتلقائية في التعامل لهذا نجد من يحاول الهرب من اثقال الحياة يجد في تذكر الماضي وسيلة للهرب «الماضي الجميل.
الماضي في العراق ما زال حاضراً بنكهته وجماله ولا بد من استذكاره ما بين الاباء والابناء والاجداد والاحفاد، وهو ما يجعل الابتسامات ترتسم حميمة، والنفوس تبتهج وتحلق الارواح في عالم الذكريات الجميلة ، اذ يستذكر العراقيون بحنين مفرط ليالي العيد وطقوسه المتنوعة ايام زمان يقول الحاج عباس عبد الحسن الذي قلب صفحات الماضي بغصة من الالم « كانت المتنزهات والسينمات المنتشرة في بغداد من اهم الوسائل الترفيهية التي تجمع العائلات العراقية كمتنزه سلمان باك ومتنزه ابو نؤاس وغيرها من المتنزهات التي تملأ العاصمة بغداد
وابو عمر استذكر مساءات العيد البغدادية بألم قائلاً: كنا نتجول بين المتنزهات وكنا حريصين على الذهاب الى السينما التي كانت منتشرة في باب الشرجي والسعدون ومنطقة الاعظمية وغيرها من المناطق والتي تحولت اليوم الى اطلالة تستفز مشاعر العراقيين بأجمل الذكريات متمنياً عودة الالق لشوارع العاصمة وهي تطرز بأزدحامات المواطنين وضجيج السيارات مثلما كانت أيام زمان بعيدًا عن لغة المفخخات والارهابيين الغربان الذين تسللوا الى الحدود العراقية محاولين سرقة أحلامنا بمستقبل زاهر وجميل لنا ولابنائنا «
صالح عبد الزهرة قال: ان العيد فرصة رائعة للمصالحة بين المتخاصمين وتنقية النفوس، قال» نجد في العيد فرصة رائعة لتدخل بين المتخاصمين ونصالحهم ونحاول جاهدين ان تلتئم ارواحهم ونزيح الاخطاء التي مضت «.
ويضيف عندما نتجول بين الجيران لمعايدتهم ونعرف ان صاحب هذه الدار له خلاف مع جاره فلا يمكن ان نتجاوزه، بل ندخل على داره ونشرب من مائه ونأكل من طعامه ولا نخرج من داره إلا بعد مصالحته مع خصمه وكنا نؤجل قضايا الصلح إلى مثل هذه المناسبة وبالطبع تكون من مسؤولية شيوخ العشيرة او الوجهاء والسادة الأشراف».

عمل الكليجة يتطلب إجازة مسبقة
لا يوجد عيد من دون عمل (الكليجة) وهي احد الحلويات المهمة التي تعد من الواجبات المهمة التي يتوجب على ربة البيت عملها فالبيت الذي لا يحتوي على ( الكليجة ) يعد متقاعساً عن اداء ما توجب عليه ،وعن كيفية صناعة الكليجة تحدثنا ام حيدر: «نهيئ صينية الكليجة التي تصَفُ بها قطع الكليجة، ومن ثم عِدة صناعة الكليجة من طحين أبيض وسمن وسمسم وجوز الهند المطحون وتمر وخميرة وحليب».
وتتابع «تبدأ النساء كلاً أمام صينيتها بتقطيع العجين ووضع الحشو بداخلها والذي عادة ما يكون قطعاً صغيرة من التمر او(اللب غراش) او السمسم، ومن ثم تصف في صينية كبيرة مدهونة بالسمن لمنع التصاق القطع بها في أثناء شوائها».
وأضافت :»نرسل (الصواني) إلى فرن حجري قريب لشواء الكليجة، لكننا الآن وفي بعض الأحياء نشويها في البيت في فرن صغير وهذا ما يفقد الاحتفال بصنع الكليجة شعبيته».
وتقول نورا عبد الحسن موظفة : « ان الاجازات تكثر قبل حلول عيد الفطر لان النساء وحسب تعبيرها مبتلاة بتغيير البيت كله من ديكور البيت الى التنظيف الخاص بالعيد وهذه العملية مرهقة وتحتاج الى تهيؤ قبل عدة ايام «.
أما زميلتها نهى غالي فتضيف « برغم من الأعباء الكثيرة قبل حلول العيد الى أن الواجبات مقسمة على جميع افراد العائلة فنشاهد الجميع منشغلاً وله واجباته الملقاة على عاتقه اذ نشعر بمتعة ولذة معينة عندما نهيئ بيتنا وحتى أنفسنا للعيد فيزيل التعب بهذه المتعة «
اما الفتيات العراقيات فيجدن في العيد متعة شراء ملابس العيد، تقول غصون حسن وهي طالبة «تختلف ملابس العيد، ان لها شكل ثاني وطعم خاص على الرغم من انه لا يصادف ان نرتديها في العيد ولكني يجب ان اشتري ملابس في العيد فأقول هذه ثياب العيد».
وتشهد الأسواق العراقية زحاماً شديداً لشراء ملابس العيد والحلويات العراقية استعداداً لاستقبال الضيوف.
علي سعد صاحب أحد المحال التجارية لبيع الملابس في منطقة الشورجة « نشهد في العشرة الاخيرة من رمضان اقبالًا شديداً من قبل الناس للتبضع استعداداً للعيد لذلك نقوم بفتح محالنا منذ الصباح وحتى لوقت متأخر من اليل وبذل جهود مضاعفة تهيأ لاستقبال الزبائن وفي العيد تكون فترة الاستراحة من ضغوط في العمل خلال الايام التي مضت اذ نجد في العيد متنفسا للالتقاء مع الاقارب والاصدقاء والخروج معاً الى الاماكن الترفيهية للمتعة «
عصر السرعة والتكنلوجيا اوجدت من «مسجات العيد» وسائل بديلة عن بعض الزيارات التي قد تكون غير متاحة في العيد لضيق الوقت او للانشغالات طارئة فقد وجد ابو رامي من «مسجات» العيد فرصة للخروج من الاحراجات التي يقع بها قائلاً:» المسجات» الجاهزة أصبحت في متناول الجميع وتتنوع «المسجات» حسب المرسل اليه فمسجات الاصدقاء تختلف عن مسجات الاقرباء «.
وأضاف « في الغالب بالعيد نقوم بزيارة اهلي وكذلك زيارة اهل زوجتي اما الباقين فالمسجات تعوض عن الزيارات ماعدا الملحة منها كزيارة المريض او العائد من السفر «
وبينما كان الشباب يقضون ايام العيد في مدن الألعاب، واللعب على الدراجات الهوائية وتصادم السيارات وركوب لعبة (الافعوانية)، ومشاهدة الافلام في دور السينما، فضّل الجدد منهم صفحات التواصل الاجتماعي كشكل جديد للعيد بطقوس الكترونية تكنلوجية خاصة.
وبين الرجال والاطفال، يقرع المسحراتي (ابو طبيلة) طبله، وهو يجوب الشوارع والأحياء، إعلاناً بيوم العيد، تواكب الاطفال، ليوفي حقه، ويأخذ عيديته وهديته من المال والحلويات من الاهالي، تثميناً ووفاءً لإيقاظهم وقت السحور في ليالي شهر رمضان الكريم.
وبرغم انحسار الكثير من عادات العيد وطقوسه الشعبية، بحكم تغير الحياة وتطورها، وانشغال الكثير بهمومهم وعيشهم وهاجس الأمن، مازال العراقيون يحافظون على نكهة الماضي، والتراث الشعبي وبساطة العيش ورونق الحياة.

عادات أهل الجنوب
وعن الجنوب وعاداته وتقاليده في العيد تقول أم علي، عاداتنا وتقاليدنا في العيد لا تختلف كثيراً عن أي عائلة عراقية إلا ببعض الأمور، فنحن نحسب ونُعدُ العدة للعيد قبل أسبوع منه فنقوم بالتنظيف الشامل للبيت ونطلق على هذه العملية (عمل شعبي) أي أن كل أفراد العائلة المتواجدين في البيت يشاركون فيها، وتشمل تنظيف أرض المنزل والسقوف والشبابيك وغسل الستائر والشراشف وكل شيء تقريباً داخل البيت وخارجه .

حلوى العيد العراقية
أم علي تكمل الحديث عن العيد وطقوسه: قبل العيد بيومين نبدأ بتحضيرات حلوى العيد العراقية الخاصة (الكليجة) تتجمع بنات الخالات والأخوات ونجلس معاً لتحضيرها، والأطفال يترقبون خروج أول قطعة حلوى ليتدافعوا عليها، فرحاً لنيل شرف تذوقها كأول فرد من العائلة وخصوصاً تلك المحشية بالتمر فالجميع يحبها كباراً وصغاراً.

العيدية
وللعيد فرحة خاصة لدى الصغار خصوصاً، صباح يوم العيد يذهب الأطفال إلى الأجداد والآباء لمعايدتهم والحصول على مبلغ من المال نطلق عليه (العيدية) ويتسابقون في النهوض باكراً ومعايدة أكثر عددٍ من الاهل والاقارب لجني أكبر مبلغ من المال، وأما وجبة الفطور فهي خاصة بيوم العيد وتكون أما قيمر عرب وكآهي أو (بحت) مصنوع من الرز والحليب والسكر والدهن الحر.

العائلة المسحية في أعياد المسلمين
النسيج المجتمعي العراقي متنوع بالديانات والطوائف والقوميات، فالمسيح والصابئة والأيزيديون يشاركون المسلمين أفراحهم في عيديَ الفطر والأضحى، في الأماكن المختلطة في أغلب المحافظات العراقية، وكذلك يبادلهم المسلمون أفراحهم في مناسباتهم الدينية.

برياني ودولمة
سارة حنا مسيحية من شمالي العراق، تصف أجواء العيد ، قائلة : أننا قبل يوم العيد نقدم التهاني للمسلمين من جيراننا أو معارفنا عبر الهاتف أو عبر وسائل التواصل الحديثة حالياً في أول يوم من كل عيد، ونزورهم ثاني أيام العيد في منازلهم، ونذهب إلى منزل كبير العائلة حيث هم متجمعون ونقدم لهم التهاني وعادة نبقى لتناول الغداء معهم ونأكل من أكلاتهم المعروفة والخاصة بالعيد وأكثرها شهرة لديهم (الدولمة) مكونة من ورق العنب ملفوف بداخله رز ولحم ودهن وخضار ونكهات خاصة لها طعم حامض ولذيذ، وأيضا (البرياني)، وهي مكونة من الرز والجزر واللحم والبطاطا والشعرية ومطيبات أخرى.

دبكة العيد
من أهم الرقصات المعروفة لدى العائلة الشمالية العراقية في العيد والمناسبات هي رقصة تعرف بـ(الدبكة)، وتكون مختلطة بين الرجال والنساء، ومشهور بها الأكراد والعائلات المسيحية، وبرغم من تواجدها في غرب وجنوب العراق، إلا أنها تختلف بعض الشيء وتتباين فيما بينها.
وتصف لنا ساره، الرقصة في العيد ،في بعض الأحيان نذهب مع جيراننا من المسلمين إلى المصائف وأماكن الترفيه في محافظة أربيل أو السليمانية، للمشاركة برقصة العيد (الدبكة) وغالبناً ما تكون في مناطق خضرة ومفتوحة في أجواء الطبيعة الشمالية الجميلة، وفي الأغلب تقام حفلات زفاف المسلمين في أيام العيد وأكيد نشاركهم الفرح.

عادات وتقاليد
الباحث الاجتماعي سامر شمعة يتكلم عن أصول العادات والتقاليد لدى العائلة العراقية: تختلف العادات والتقاليد الاجتماعية للشعوب من بلد الى آخر وهذا يعود الى حضارتها وتأثرها بالأجداد، إلا أن العائلة العراقية لها عادات وتقاليد وطقوس خاصة، تشترك مع بعضها البعض في الأعياد والمناسبات، برغم وجود الاختلاف البسيط بين العائلة الشمالية والجنوبية والغربية إلا أنهم يشتركون في العيد بأداء الصلاة في المساجد وزيارة المقابر والأهل والمراقد الدينية وبعض الأكلات الخاصة بالمناسبات والأعياد”.

التكنولوجيا والعيد
ويضيف الاستاذ سامر شمعة عن التحولات التي يشهدها المجتمع العراقي بفعل دخول التكنولوجيا اليه : في السابق كانت العائلة العراقية تتكبد عناء السفر للقاء الأهل وتقديم التهاني لهم في أيام العيد عبر وسائل النقل المتعددة واللقاء المباشر، إلا أن عصر السرعة والتكنولوجيا، قد اختصر لهم الطريق وباتوا يكتفون في بعض الأحيان بتبادل رسائل التهاني عبر وسائل التواصل الحديثة كالهاتف أو الشبكة العنكبوتية وتطبيقات الهاتف النقال، وهذا ما اضعف تماسك النسيج العائلي في بعض الأحيان، وخصوصاً في نظر الجيل السابق من الآباء والأجداد الذين يعدونها خرقاً لعاداتهم السابقة التي كانت تشدد على حضور الجميع من دون تخلف أي فرد في أيام العيد في دار الجد الأكبر للعائلة».

]]>
157724
ماهي زكاة الفطر ومن المستحقون لها وفقاً للأزهر ودار الإفتاء http://newsabah.com/newspaper/157725 Wed, 13 Jun 2018 16:33:28 +0000 http://newsabah.com/?p=157725 الصباح الجديد – وكالات:

زكاة الفطر واجبة على كل مسلم ومسلمة، يمتلكا قوتاً يزيد عن حاجته وحاجة من يعولهم في ليلة العيد، فيخرجها المسلم عن نفسه وعمن يعولهم من زوجة أو أبناء أو أخوة حتى ولو لم يكن مفروضاً عليهم الصوم، ودليل فرضية زكاة الفطر هو حديث الرسول صل الله عليه وسلم لعبد اللـه بـن عمـر رضـي الله عنهمـا:
(فرَض النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صدقةَ الفِطرِ، أو قال: رمضانَ، على الذكرِ والأنثى، والحرِّ والمملوكِ، صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعيرٍ، فعدَلَ الناسُ به نصفَ صاعٍ من بُرٍّ)[صحيح البخاري}
يبدأ وقت زكاة الفطر من غروب شمس آخر يوم في رمضان وحتى قبل صلاة عيد الفطر، كما يجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون، فإذا ما أُخرت لما بعد صلاة العيد فإنها تعد صدقة من الصدقات وليس زكاةً للفطر، ومقدارها وفقاً للشريعة صاعاً من تمر أو قمح أو أرز أو غير ذلك مما يقتات عليه الإنسان وتخرج للفقراء والمساكين، وما يقصد من الصاع هو ما كان أهل المدينة في عهـد النبـي صـل الله عليه وسلم يعتادون عليه وهو عبارة عن أربعة أمداد، ومعنى المد أي ملئ كف الرجل ويداه معتدلتان، وقد أباح الكثيـر مـن العلمـاء إمكانيـة إخـراج قيمـة زكاة الفطر نقداً، بأن يتم تقدير قيمـة الصـاع وإخراج ثمنه بالنقود للمحتاجين.
وتأتي حكمة مشروعية زكاة الفطر، في أن الصوم لابد وأن يصيبه خلل ما قد يؤدي إلى انقاص أجر الصائم، فتقوم زكاة الفطر بجبر هذا الخلل وسد ما ينقص من الأجر، كأن يكون الصائم قد قام أثناء صيامه بلغو أو رفث أو سباب أو نظر محرم وغير ذلك من الأمور التي من شأنها انقاص أجر الصيام، كما أن المسلم بها يقوم بشكر الله على نعمة الصحة وأن الله قد قدره على اتمام صيام شهر رمضان وقيامه، إلى جانب ما تدخله الصدقة من سرور وفرح إلى قلوب الفقراء والمساكين في يوم العيد، وهو ما يجعل يوم العيد سعيد ومملوء بالفرحة على جميع أفراد المجتمع وفئاته.

]]>
157725
الإفراط في تناول الحلوى والكعك يسبب مخاطر صحية http://newsabah.com/newspaper/157482 Mon, 11 Jun 2018 16:21:52 +0000 http://newsabah.com/?p=157482 على أبواب عيد الفطر المبارك
متابعة الصباح الجديد:

مع قرب انتهاء شهر رمضان تبدأ أصناف جديدة من الطعام في منازلنا بالظهور.
الكعك والبيتى فور والبسكويت. والسؤال: هل يعقل هذا بعد أن تعودت المعدة على الهدوء والسكينة والراحة خلال شهر كامل؟
من المهم العودة التدريجية للنظام الغذائي الاعتيادي كما كان قبل رمضان وعدم المبالغة بالطعام من حيث الكمية والنوعية.
الدكتور أحمد الخطيب أختصاصي التغذية يقول: يتبع الصائمون خلال أيام رمضان نظاماً غذائياً يختلف في الوقت والنوعية عنه في الايام الأخرى لمدة شهر كامل وقد يؤدي تغير النظام الغذائي بعد شهر رمضان إلى مشكلات فى المعدة وينصح بالاستمرار في اتباع النظام الغذائي الصحي الذي كان متبعاً خلال شهر رمضان والعودة تدريجيًا إلى النظام الغذائي الاعتيادي أي عدم المبالغة بالطعام.
وأضاف الخطيب بعض النصائح الغذائية التي تساعد على التحول إلى اتباع نظام غذائي صحي خلال أيام العيد:
-حاول تناول الوجبات الرئيسة خلال أيام العيد في أوقات قريبة من أوقات الافطار والسحور ومن ثم قرب مواعيد الوجبات تدريجياً إلى مواعيد الوجبات المعتادة فذلك يساعد تدريجياً على استعادة نظامك الغذائي الطبيعي ويعد تناول وجبة ثقيلة على الفطور في ايام العيد أحد الاخطاء الشائعة.
– لتعتاد المعدة على الطعام في الصباح يجب البدء بتناول كميات قليلة من الطعام ثم زيادتها تدريجياً وخلال أيام عيد الفطر يتم التركيز على تناول الاطعمة المتنوعة والحلوى والمكسرات المختلفة بين الوجبات ابتداء من صباح اليوم الأول للعيد متجاهلين ان الجسم قد اعتاد خلال شهر كامل على الراحة من الطعام مما يربك الجهاز الهضمي لذلك ينصح بالمحافظة على مواعيد الوجبات ويجب تجنب الاسراف في الطعام ونذكر بالآية الكريمة «وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين» ويجب الحرص على شرب الكثير من الماء بدلًا من العصير والمشروبات المحلاة التي تحتوى على نسبة عالية من السكريات .
– في حالة تلبية الدعوة لتناول طعام العشاء لا تذهب وانت جائع بل تناول وجبتك بانتظام طوال النهار حتى لا يصيبك الجوع وتضطر إلى تناول كميات كبيرة من الطعام وخلال ايام العيد تتناول الاسرة كميات كبيرة من اللحوم مع الارز ويتم تناول هذه الوجبات اكثر من مرة خلال اليوم الواحد مما يرفع كمية اللحوم التي يتناولها الفرد اذ تفوق احتياجاته بصورة كبيرة والى جانب الصعوبة التي يواجهها الجسم في هضم هذه الكمية من اللحوم فإن الجسم لا يحتاج في حقيقة الأمر إلا إلى كمية محدودة منها والباقي يتم تخزينه كدهن وينتج عن عملية الهضم الغذائي للبروتينات في هذه الظروف كميات كبيرة من اليوريا مما يؤثر على مرضى الكلى ويرفع نسبة ما يتناوله الإنسان من الدهون الحيوانية التي ترفع من نسبة الكوليسترول في الدم لذلك ينصح بتناول اللحمة مرة واحدة فقط خلال اليوم.
وزاد الخطيب : تشكل حلويات العيد جزءاً خاصًا من العيد خاصة الكعك والكليجة التي تحتوى على نسبة عالية جداً من الدهون والسكريات ويؤدى الإفراط في تناولها إلى إرباك الجهاز الهضمي مما قد يؤدي إلى حدوث اسهال شديد مصحوب بالعديد من المخاطر الصحية الأخرى وتتضاعف المخاطر الصحية لدى المصابين بداء السكر والسمنة وارتفاع نسبة دهنيات الدم وأمراض القلب والشرايين لذا من المفضل عدم المبالغة في تناولها على الرغم من ضغوط الضيافة والالحاح الذي يشتهر به مجتمعنا فينصح باختيار حبة فاكهة بدلاً من تناول هذه الحلويات أو المشروبات الغازية كلما قمت بزيارة إلى أقارب أو أصدقاء وإذا كان لا بد فلا بأس من قطعة صغيرة جداً .
-يجد البعض في العيد فرصة للإفراط في تناول الطعام والراحة والاسترخاء فينتابهم شعور بالكسل والخمول، مما يؤدي على المدى البعيد إلى السمنة وما يصاحبها من مخاطر صحية كثيرة لذا من الضروري ممارسة أي نشاط رياضي خلال مدة العيد.

]]>
157482
اللحية والشارب وتاريخ يخلط بين التفاهة والحكمة http://newsabah.com/newspaper/157346 Sun, 10 Jun 2018 16:12:08 +0000 http://newsabah.com/?p=157346 موضة الشباب لهذا الموسم
متابعة الصباح الجديد:

مع انطلاق موسم الدراما كل عام في شهر رمضان تُصبح إطلالات الفنانين في أعمالهم الفنية حديث الجمهور عبر مواقع التواصل الاجتماعي، سواء بالإعجاب أم النقد أو حتى السخرية.
في هذا العام احتلت لحية الممثل ياسر جلال في مسلسل «رحيم» حديث مواقع التواصل الاجتماعي ، إذ لم تتوقف التعليقات عليها منذ بداية عرض المسلسل، حتى أن البعض عد اللحية الكثيفة جدًا «بطلة المسلسل»، وليس جلال، فيما رأى آخرون أن لحية جلال ستصبح موضة الأيام المقبلة بين الشباب برغم السخرية منها.
في مقابل لحية جلال ظهر شارب الممثل أمير كرارة في مسلسل «كلبش2» ذلك الشارب الذي سبق وأن تصدّر «الترند» في مصر العام الماضي إبان عرض الجزء الأول من العمل، لكنه وجد في لحية ياسر جلال هذا العام منافسًا قويًا له.
وفي السنوات الأخيرة راج إطلاق اللحية والشارب بين عدد كبير من الرجال والشبان في العالم، حتى وصلت ذروة هذه «الموضة» عام 2013، وبحسب صحيفة «الإندبندنت» فإن السبب في ذلك يعود إلى نشر العارض البريطاني ريكي هول، صورته وهو ملتحٍ عبر موقع التواصل الاجتماعي «إنستجرام»، مما دفع الكثير من متابعيه والمشاهير إلى أن يحذوا حذوه، ومن ثم انتشرت «موضة» إطلاق اللحية كانتشار النار في الهشيم.
إطلالة مُنفّرة
من المثير للدهشة، أن وجود اللحية والشارب قد يوحي أحيانًا بإطلالة مخيفة ومُنفّرة، وفي أحيان أخرى تزيد من جاذبية صاحبهما أو هيبته ، فمن المعروف أن اللحية اقترنت لمدة طويلة بالمعتقدات الدينية والانتماء لطبقات اجتماعية بعينها، قبل أن تعود في صورة «موضة»، وتنتشر بين الشباب على أنها من سمات الوسامة والرجولة.
وذكرت صحيفة «النيويورك تايمز»، نقلًا عن الجمعية الدولية لجراحة استعادة الشعر (ترميم الشعر)، أنه قد ارتفع معدل عمليات زراعة اللحية من 1.5% من إجمالي عمليات استعادة الشعر التي تم إجراؤها دوليًا في 2012، إلى 3.7% في عام 2014؛ إذ قام ما يقرب من 14 ألف رجل بزراعة شعر لتعزيز اللحى في 2014، في مقابل 4 آلاف و700 عملية في 2012.
وأشارت دراسة أخرى في عام 2016 إلى أن الرجال في المدن الأكثر ازدحامًا يميلون إلى إطلاق لحاهم، بسبب قلة الدخل المادي ، إذ تتحول اللحية حينئذ إلى مجال تنافسي لإظهار سمات الرجولة.
وتجدر الإشارة إلى أن نحو33% من الذكور الأميركيين، و55% من الذكور في جميع أنحاء العالم، لهم لحى أو شوارب أو كلاهما، فيما يرى ثلثا النساء أن الرجل الملتحي أكثر جاذبية من الرجل الحليق.

تاريخ اللحية والشارب
منذ قديم الأزل
كان للذقون المشعرة واللحى العديد من الاستعمالات خلال تاريخ البشرية؛ إذ استعملت في وقت مبكر من أجل جلب الدفء والحماية، وكذلك من أجل إلقاء الرعب في قلوب الأعداء، أما الآن فتُعد من مظاهر إلى الرجولة والأصالة والعراقة ومواكبة الموضة.
ففي عصور ما قبل التاريخ أطلق الرجال لحاهم وشواربهم من أجل الدفء والترهيب والحماية؛ إذ ساعد شعر الوجه على بعث الدفء، وعلى حماية الوجه من الرمال والأوساخ، ومن أشعة الشمس الحارقة أيضًا، في حين أن وجود اللحية يخلق مظهرًا قويًا لخطوط الفكين؛ مما يوحي بالرهبة ويخفي ملامح الوجه الضعيف الشاحب.

رمز الشرف والحكمة
في الفترة من العام 3000 وحتى العام 1580 قبل الميلاد، أطلق المصريون القدماء لحاهم لأسباب دينية، إذ كانوا يتشبهون بالإله أوزوريس الذي ظهر ملتحيًا في النقوش والتماثيل، وانطلاقًا من مبدأ النظافة الشخصية الذي كان سائدًا لدى الفراعنة؛ فقد آثر الملوك والملكات على حد سواء استعمال اللحى المستعارة المصنوعة من المعدن على اللحى الحقيقية؛ إذ عدوأن اللحى والشوارب والحواجب الكثيفة دليل على عدم النظافة الشخصية، واستعملوا لعقد اللحى المزيفة على الوجه شرائط تُربط فوق رؤوسهم، أما عامة الشعب، فكانوا يُطلقون لحاهم التي اعتادوا على صبغها بألوان تتدرج من البني المحمر وحتى البني الغامق.

ظهور واختفاء
على الرغم من أن اللحى لم تكن شائعة خلال الجزء الأول من القرن الـ20، إلا أن بعض الرجال المعروفين، مثل سيجموند فرويد، وألبرت أينشتاين، ومارسيل بروست، كانوا يطلقون لحاهم أو شواربهم؛ ومع حلول عشرينيات القرن الـ20 في الولايات المتحدة، كانت معظم وجوه الرجال خالية من شعر الوجه، مع شيوع الشارب الشبيه بعجلة القيادة (handlebar mustache).
ثم بدأت شعبية الشارب في الانحسار، خاصة خلال الحرب العالمية الثانية عندما مُنع إطلاق شعر الوجه في الجيش؛ لأنه يمكن أن يعوق وضع الأقنعة الواقية من الغاز على الوجه بإحكام.
ثم عادت اللحية مرة أخرى، ولكن كرمز معاد للدولة، وشاعت بين أوساط الكُتّاب والموسيقيين والمثقفين، حتى أن أعضاء مجموعة البيتلز الموسيقية أطلقوا لحاهم، ثم اختفت اللحية في نهاية سبعينيات القرن الماضي، وبقيت الشوارب، ولم تلبث أن عادت مرة أخرى في التسعينيات.
ويرى خبراء الأزياء أن إطلاق اللحية، ولو لأيام معدودة، ومن ثم حلاقتها، يعود لنمط الحياة السريعة التي لا تسمح بالحلاقة اليومية، إضافة إلى حساسية البشرة التي انتشرت مؤخرًا، وكون الحلاقة عملية مؤلمة للبعض، يهرب منها بإطلاق لحيته وشاربه.

]]>
157346
مجهولون يضعون عمود كهرباء بسكة قطار جنوب الناصرية http://newsabah.com/newspaper/157343 Sun, 10 Jun 2018 16:10:28 +0000 http://newsabah.com/?p=157343 أفاد مصدر بوزارة النقل ، بتعرض قطار المسافرين النازل من بغداد الى البصرة الى حادث تخريبي متعمد، فيما أشار الى توجيه وزارة النقل إنذاراً للساكنين قرب هذه المنطقة».
وأوضح المصدر إنه «في تمام الساعة 3 فجر يوم الخميس الماضي قامت مجموعة من العابثين بوضع عمود كهرباء فوق خط السكة جنوب محطة الناصرية بمسافة 5 كم تقريبا».
وأضاف، أن «الحادث ادى الى توقف القطار لأن الانبوب علق يالقاطرة» ً، مشيراً إلى «عدم تسجيل اضرار بالقطار».
ولفت المصدر الى ان «فرقة الحوادث التابعة الى وزارة النقل توجهت نحو الموقع برفقة شرطة السكك لغرض المعالجة، وتم الايعاز الى مدير سكك الناصرية للتحقيق بالتفاصيل ومعرفة الفاعلين لغرض محاسبتهم على وفق القانون مع توجيه الانذارات لجميع الساكنين بالقرب من الموقع».
ومضى بالقول: «المؤسف له ان قطارات المسافرين المتحركة بين بغداد والبصرة، وبين بغداد وكربلاء تتعرض نوافذها الزجاجية يوميا للرجم بالحجارة على وجه الاعتياد حتى في ايام هذا الشهر الفضيل «.
في حين يقول سائق القطار : اعمل منذ اكثر من 20 سنة في السكك الحديد (سائق قطار) عندما اصل الى محافظة الناصرية .(( اتخيل نفسي الشيطان .. والناس يؤدون مناسك الحج ، ومن خلالها يقومون بـ رمى الجمرات بالحصيات السبع التي ترمى في كل جمرة من الجمار الثلاث مع بداية أيام التشريق))
ويردف قائلاً : لم تبق نافذة (شباك) في القطار لم يطلها الرجم بالحجارة أو التخريب والكسر !! وكل هذا وانا صابر ومتحمل على مضض.
لكن هنا لم اتحمل الامر بلغ السيل الزبى عندما قام اهالي الناصرية بوضع (عمود) على سكة الطريق ، مما ادى الى تعطيل اجهزة القطار وايقافه.
متسائلاً: لا اعرف لماذا اهل الناصرية يحاربون القطار (يكرهونه) هل هذا القطار عائد الى جيوش سابقة « الانجليز» وما هو السبب الذي يجعل الاهالي يقومون بـ رمي الحجارة على القطار ؟.
واضاف « شاهدتُ اهالي المنطقة ينتظرون قدوم القطار «بشغف» وكأنه « هلال العيد» نساءاً ورجالاً وأطفالاً .. حتى اتذكر يوماً ما .. رجعتُ في وقت متأخر من الليل ، قادماً من محافظة البصرة متوجهاً الى بغداد ، وقلت في نفسي الحمدالله في هذا الوقت أن الاهالي (نيام) لعلي أعبر تلك القرية بهدوء من دون رشقي بالحجارة مررتُ على القرية واذا بي انظر جانباً ، شاهدتُ شاباً يبلغ من العمر 30 عاماً ، نزل من سطح منزله وهو يرتدي دشداشة بيضاء وفي يديه عدد من الحصى يركض بأتجاه القطار .. حتى رشقني بالحجارة.
ضحك السائق وتابع :لا اعرف هل هذه تعد من (النذور) بـ رجم القطار ، أم من العادات والتقاليد القديمة ، أو للتسلية ؟ ولا اعرف لماذا يقبلونّ على هذا التصرف ، ونحن نعيش في عصر تطوري حديث ، تتوفر لدينا الكثير من وسائل التواصل الاجتماعي عبر تقدم التكنولوجيا الحديثة ، مجالس تربوية ، مدارس تعليمية ، مؤتمرات وتبادل افكار ، دواوين ارشاد ووعظ .. فلماذا نصرّ على هذا الفعل !!

]]>
157343
الكل خارج التوقعات .. فمن الرابح ومن خسر السباق؟ http://newsabah.com/newspaper/157174 Sat, 09 Jun 2018 15:30:59 +0000 http://newsabah.com/?p=157174 الدراما العربية في رمضان 2018
متابعة الصباح الجديد:

بدلاً من أن يصبح موسم الدراما المصرية في رمضان 2018 فرصة لعرض أفضل المسلسلات المصرية وتأكيد نجومية وشعبية صناع الدراما الرمضانية، أدت تخمة العروض و»التسرع في إنجاز المسلسلات للحاق بالعرض» إلى إنقلاب حقيقي في بورصة النجوم من المؤكد أنها ستلقي بظلالها على صناعة الدراما بكاملها داخل الموسم الأكبر في الشهر الفضيل، وببقية مواسم العام .. فكل الحسابات تبدلت ومن المؤكد أن أحلام «البطولة المطلقة» لبعض النجمات صارت «سراباً» بعدما فشلن في اقتناص الفرصة .. في حين يستحق النجوم الذكور الإشادة بعد نجاح أغلب أعمالهم ونجاتهم من تهمة الاقتباس!
هل يمكن تقسيم الدراما لمسلسلات النجوم بمواجهة «مسلسلات النجمات» .فنياً هذا غير جائز لأن كل المسلسلات تضم نجوماً من الجنسين، ولكن على أرض الواقع هذا صحيح، فالمسلسلات الآن وبخاصة داخل موسم الدراما المصرية في رمضان تنسب لنجمها الأول والوحيد، فهو المهيمن على كل التفاصيل ويتدخل في اختيار القصة وكتابة السيناريو واختيار نجوم العمل ومواقع التصوير والتفاوض على قناة العرض، وهو بالنهاية الذي يحصد النجاح أو يتجرع مرارة الفشل، واللافت في ماراثون دراما رمضان 2018 أن اختيار النجوم الرجال كان أكثر توفيقاً من النجمات النساء، وأن الجمهور لم يعد متعطشاً لقصص الغرام أو حتى الكوميديا ولا منشغل بالقضايا الاجتماعية بقدر رغبته في مشاهدة دراما تنافس «أفلام الحركة» والإثارة والمعارك» ولهذا ينتصر الرجال هذا العام.

عادل امام عوالم خفية
في دراما رمضان يحتل الفنان عادل أمام الصدارة دوماً بوجدان الأسرة العربية المتميز بقدرته على إضفاء البسمة على الوجوه، ولكنه خالف التوقعات هذا العام بعدما قرر التخلص من «ميراثه القديم» وأبرز معالمه المؤلف يوسف معاطي، وقرر تقديم «كوميديا سوداء» في مسلسل «عوالم خفية» لم تحقق نسب المشاهدة المعتادة. ولكنها أعادت للنجم الملقب بـ»الزعيم» الكثير من الاحترام والتقدير لحرصه على تقديم «دراما جادة» تناقش قضايا مهمة بطريقة تناسب الأسرة البسيطة، وتميزت بجواره الفنانة هبة مجدي والنجمة بشرى بدور يكشف عن قدرتها على تقديم أدوار الشريرة والإنتهازية بينما يبقى نجم العمل الأبرز هو الفنان فتحي عبد الوهاب.

نجوم الكوميديا
في مجال الكوميديا، لم يحقق عمل واحد النجاح الاستثنائي، بل على العكس جاءت كل المسلسلات أقل من المتوقع وبخاصة مسلسل «عزمي واشجان» للنجمين حسن الرداد وايمي سمير غانم، بعدما اكتشف الجميع أن الفكرة «منحوتة» من عدة أعمال فنية سابقة أبرزها فيلم «عصابة حمادة وتوتو» لعادل إمام ولبلبة، في حين تميز مسلسل «الوصية» للنجمين أكرم حسني وأحمد أمين مع الفنانة ريم مصطفى بنسبة إضحاك أعلى قليلاً، واستقر النجم علي ربيع ضمن المنطقة الدافئة لنجوم الضحك مع مسلسل «سك على اخواتك». وحافظ زميله مصطفى خاطر على نجاحه العام الماضي في مسلسل «هربانة منها» بتقديم نجاح مماثل العام الحالي مع مسلسل «ربع رومي». وتبقى ملاحظة أن جمهور دراما رمضان لم يعد ينتظر الكوميديا، وإنما التشويق والإثارة.

نجوم التشويق
الأرقام تنحاز دوماً للنجم الأسمر محمد رمضان والكل انتظر أن يحقق مسلسله «نسر الصعيد» نجاحاً لا يقل عن مسلسله الأخير «الأسطورة» خاصة وأنه يقدم دور ضابط عمليات خاصة وعمدة بالصعيد وعاشق للنجمتين درة وعائشة بن أحمد، ولا يمكن القول إن المسلسل فشل، ولكنه لم يعتلِ الصدارة كما اعتاد رمضان، بعدما شاركه في ساحة «مسلسلات الحركة والتشويق» قائمة كبيرة من المسلسلات أبرزها «كلبش 2» للنجم أمير كرارة صاحب الصدارة الحقيقية بنسب المشاهدة، بالمشاركة مع مسلسل «رحيم» للنجم ياسر جلال الذي أكد أن نجاحه العام الماضي بمسلسل «ظل الرئيس» لم يكن مصادفة ، وينضم للقائمة النجم هاني سلامة مع إنتاج وفريق عمل متميز بمسلسل «فوق السحاب».
المفاجأة الكبرى في عالم دراما النجوم قدمها النجم مصطفى شعبان في مسلسل «ايوب» فبعد سنوات من استهلاك شخصية الرجل المعشوق من النساء والذي ينتصر على الأعداء بالفهلوة والقليل من الشجاعة، يخوض شعبان تجربة تمثيل حقيقية أعادت لجمهوره ذكرى الممثل الشاب الذي راهن عليه النجم الراحل نور الشريف مبكراً وعده خليفته في عالم التمثيل، والمؤكد أن شعبان أنقذ مستقبله كله بهذا المسلسل الذي أعاده لنقطة الضوء والاحترام، والكلام نفسه ينطبق على المطرب حمادة هلال الذي باغت الجميع بارتفاع قدراته التمثيلية في مسلسل «قانون عمر» وارتفاع مستوى الكتابة وواقعيتها الشديدة، والمؤكد أن مسلسلي «أيوب» و»قانون عمر» سيحققان مشاهدة متميزة في العرض الثاني بعد رمضان.

]]>
157174
ماهي أشهر الاكلات الرمضانية في العالم العربي ؟ http://newsabah.com/newspaper/157172 Sat, 09 Jun 2018 15:29:25 +0000 http://newsabah.com/?p=157172 يتمتع شهر رمضان الكريم بلمسته الخاصة على الموائد، اذ تتنوع الأصناف، وتتميز كل ثقافة ودولة بتراثها الرمضاني من الأصناف المختلفة والحلويات، إضافة الى المشروبات التي تكاد لا تظهر إلا في الشهر الكريم، اذ تحرص شتى الأسرعلى توارث العادات من جيل إلى جيل، ومن بيت لبيت آخر.
أهمَّ الأطعمة التي تتواجد على المائدة من شتى الدول العربية:
– المطبخ المصري: تشتهر مصر بالعديد من الأطباق الرمضانية والحلويات، خاصة الخشاف وقمر الدين والرقاق والجلاش، والبط بالبرتقال، والمشروبات الرمضانية مثل العرقسوس والخرّوب والسوبيا، والحلويات مثل الكنافة وأم علي والأرز بالحليب، والعديد من الطقوس المصرية الأصيلة.
– المطبخ السوري: وهو من المطابخ العربية الأصيلة المعروفة بوصفاتها وأكلاتها اللذيذة والصحية، ويتميز بـ»الكبّة السورية» التي تحتوي على اللحم والبرغل، ولا تغيب عن الموائد طوال الشهر الكريم.
– المطبخ السعودي: هناك العديد من الأطباق الشهية التي تحتوي عليها المائدة السعودية في الشهر الكريم، ومنها:
– طبق مـرق الـهــوى: وهو أحد الأطباق الشعبية المميزة في منطقة جيزان، وتكون المقادير عبارة عن نصف كيلو جرام من سمك الناجل وملح وفلفل أسود.
الحنيذ: وتتكون المقادير الخاصة بهذا الطبق من خروف ذي حجم متوسط، وكأسين من لبن الزبادي، وبهارات، وملح.
– عصيدة الحنطة: يتألف هذا الطبق من ثلاثة أكواب من الدقيق الأسمر، واللحم المفروم، وكوب من عصير الطماطم، وملعقة فلفل أسود صغيرة، وبصلة مفرومة، وملعقة ثوم مهروس صغيرة، وملعقتَيْ سمن كبيرتين، وملح.
– المطبخ اللبناني: يعد الطعام اللبناني من أفضل الأطعمة الصحية، لاستعماله المواد الصحية مثل زيت الزيتون والثوم والليمون والخضروات المشكلة، ويفضل اللبنانيون لحم الضأن بالليّة، ويتبع ذلك الحلويات ، مثل البقلاوة أو الكنافة أو معمول أو كرابيج.
– المطبخ المغربي: يعد «الطاجين المغربي» سفير المطبخ المغربي، إذ يطْلِقُ المغاربةُ اسم الطاجين على جميع الوصفات والأطباق التقليدية المعروفة بالبلاد، ويكمن سر لذة «الطاجين المغربي» في التوابل والبهارات المستعملة في الطبخ، مثل الزنجبيل والقرفة والزعفران وغيرها.
– المطبخ الكويتي: يشتهر المطبخ الكويتي بعدة مأكولات وحلويات شعبية، ويُعَدُّ الأرز مكوِّنًا رئيسيًّا في أغلب أطباق المأكولات الكويتية، ومن أشهر الأكلات الكويتية « مربين، قبوط، ميدم».
– المطبخ الفلسطيني: يعد طبق «المسخن» هو الطبق الرئيسي للمطبخ الفلسطيني، والمطبخ الفلسطيني أحد المطابخ الشرقية الغنية بالمأكولات في منطقة بلاد الشام، ويتداخل بنحو كبير مع فنون الطبخ في بلاد الشام.

]]>
157172
ارتفاع الحرارة في قاعات الامتحان يؤثر سلباً على أداء الطلبة http://newsabah.com/newspaper/156754 Mon, 04 Jun 2018 15:32:38 +0000 http://newsabah.com/?p=156754 زينب الحسني:

تعيش اغلب البيوت حالة من الاستنفار اذ يؤدي طلبة الثالث المتوسط امتحانات نهاية السنة « البكلوريا « والتي تتزامن مع ارتفاع درجات الحرارة، في حين اخذت تغزو وسائل التواصل الاجتماعي هاشتاغات # بشآن صعوبة الأسئلة خصوصاً في مادة « الرياضيات «، اذ علق أحد الطلبة قائلاً: « كلما ارتفعت درجات الحرارة كانت الأسئلة أكثر صعوبة «، وقال طالب آخر « انتقموا منا «، وكتب آخر « طريقك مسدود مسدود والاسئلة ما تنحل « .
هاشتاغات عديدة غزت التواصل الاجتماعي معبرة عن سخط وغضب الطلبة.
وقد اعلنت وزارة التربية ان اكثرمن 450 ألف طالب وطالبة موزعين على 4644 مركزاً امتحانياً يتوجهون لأداء الامتحانات النهائية الوزارية للمرحلة المتوسطة ، مشيرةً الى أنها أكملت جميع استعداداتها الفنية واللوجستية لإنجاح العملية الامتحانية لهم وحسب توجيهات وزير التربية الدكتور محمد إقبال الصيدلي .عن طريق طباعة الاسئلة وتوفير المستلزمات الامتحانية للطلبة وإصدار التوجيهات والتعليمات السنوية إلى المديريات العامة للتربية في بغداد والمحافظات والتي على ضوئها شكلت اللجان الفرعية التي بدورها تُراقب سيرها في تلك المراكز .موكداً على وجود تنسيق مع الجهات الأمنية المختصة لتوفير الحماية للمراكز الامتحانية خلال مدة الامتحان ، وهو سياق يتم العمل به سنوياً .
في وقت كشفت دراسة حديثة اجرتها جامعة هارفارد الأميركية، أن الجو الحار يؤثر سلبًا على التلاميذ ولايساعدهم على اجتياز الامتحانات بنحو جيد.
وذكرت صحيفة التلغراف البريطانية أن” الدراسة وجدت علاقة بين ارتفاع درجة الحرارة والأداء السيء في الامتحانات، إذ يؤدي كل ارتفاع بـ0.5 درجة مئوية في الحرارة فوق 21 درجة إلى خسارة واحد في المئة من نقاط الامتحان”.
واضافت أن ” الدراسة اعتمدت على تحليل نقاط التلاميذ في الولايات المتحدة طيلة 13 عاماً، وخلصت إلى أن القائمين على المدارس مطالبون باستعمال المكيف لخفض الحرارة”، مشيرة الى أن ” الامتحانات التي اجتازها التلاميذ في أيام باردة كانت أفضل أداء، أما النقاط السيئة فزادت بشكل لافت، حين تعدت الحرارة 21 درجة مئوية”.
من جانبه قال الأستاذ في كلية كينيدي بجامعة هارفارد، جوشوا غودمان، إن “التلاميذ يصبحون أقل قدرة على التركيز حين ترتفع درجة الحرارة”.
ولعل معدو الدراسة وجوشوا غودمان كانوا سيخرجون بنتائج رهيبة لو كانوا اعتمدوا العراق في مجريات الدراسة الذي تبلغ درجة الحرارة فيه 50% او اكثر في أيام الامتحانات التي يؤديها الطلبة في قاعات ربما لا توجد فيها اكثر من مروحة واحدة.

]]>
156754
البصرة : ورشة عمل عن صناعة الرسوم المتحركة http://newsabah.com/newspaper/156751 Mon, 04 Jun 2018 15:31:19 +0000 http://newsabah.com/?p=156751 أقامها المجلس الدولي للبحوث والمبادلات IREX
البصرة – سعدي السند :
احتضن قصر الثقافة في البصرة ورشة عمل أقامها المجلس الدولي للبحوث والمبادلات IREX في إطار برنامج المهنيين الامريكيين الزائرين تحت رعاية السفارة الأميريكية في بغداد وهي جلسة تطبيقية تفاعلية في موضوع صناعة الأفلام وصناعة الرسوم المتحركة حضرها متخصصون ومثقفون ومبدعون بصريون القى خلالها السيد ( DUVID ANDRADE ) محاضرة في هذا الأطار رافقتها عروض لمجموعة من أفلام الكارتون من بلدان العالم ومنها اول فيلم كارتوني تمت صناعته وتخللتها حوارات ومناقشات ومداخلات من الحضور.
مدير قصر الثقافة والفنون في البصرة التابع لدائرة العلاقات الثقافية العامة في وزارة الثقافة عبد الحق المظفر القى كلمة قصيرة في بداية الجلسة أثنى فيها على اقامة هذا النشاط المشترك في رحاب القصر مشيرا الى أن هذا النشاط يعد خطوة مهمة لتبادل المعلومات التخصصية في المجالات العلمية والثقافية ومنها صناعة الأفلام الكارتونية وضرورة تعريف الجمهور بكيفية صناعتها والأعداد لها والفترة التي يستغرقها الفيلم الواحد …
بشكل عام أوضح المحاضر DUVID ANDRADEhglphqvm تفاصيلها وهي كما هو معروف من تسمية ((Animation وهو التعبير المتفق عليه عالمياً على تسميتها الآن بعدما كانت قد إشتهرت بالـكارتون في القرن العشرين، والرسوم المتحركة تُعرف بأنها مجموعة من الصور المتسلسلة المرسومة أو الملونة أو المنتجة بأي طريقة فنية أخرى والتي تتغير مع الزمن لخلق إحساس بصري بالحركة.
ويؤكد المهتمون بشأن افلام الكارتون بأنه وكخطوة تعد تطوراً نسبياً في فن الرسوم المتحركة تم ابتكار أجهزة متنوعة في الفترة الزمنية التي سبقت فكرة (فيلم الكارتون) وهي أجهزة تعرض متتابعة لصور بطريقة أو بأخرى لتصنع صورة متحركة، أجهزة صنعت للترفيه والامتاع أو لإخافة الناس أحياناً، وكان أغلبها للاستعمال الفردي مما يجعلها أقرب لأن تكون ألعاباً من أن تعد آلات لعرض الصور المتحركة كما سيظهر لاحقاً في هذه الصناعة، ومعظم هذه الأجهزة لا يزال يصنع منها حتى الآن ليتعرف من خلالها الطلبة على أساسيات فن الرسوم المتحركة ومنها الفانوس السحري والتامتروب وفيناكيستوسكوب وزويتروب وبراكزينسكوب.
بعد كل هذه المحاولات السابقة على مر العصور لصناعة رسوم متحركة تم تسجيل أول محاولة لفيلم رسوم متحركة، وهو الرسم المسحور عام 1900، وأخرجه ج. ستيوارت بلاكتون، ثم أتبعه بأول فيلم كارتون كامل وهو أطوار فكاهية لوجوه طريفة عام 1906، وبسببه يعد الأب المؤسس للرسوم المتحركة الأميريكية، أما عن أوروبا فقام الفرنسي إميل كول بعمل أول فيلم كارتون هناك والذي عُرف بـFantasmagorie عام 1908، وكان هذا النوع من الأفلام الأولية يظهر بخلفية سوداء نتيجة رسم كل إطار ثم وضعه على شريط النيجاتيف السينمائي.
بعد ذلك بنى رسام الكاريكاتير والصحفي وينسور مكاي على من سبقوه، وقام بتجميع فريق من الرسامين لعمل رسومات أكثر حيوية تتمتع بخلفيات وتفاصيل أكثر من تجارب السابقين، ونجح في إخراج ثلاثة أفلام كارتون ناجحة وهم نيمو الصغير عام 1911، والديناصور جريتي عام 1914، وغرق وستيانا عام 1918 .
وخلال الأعوام العشرة الأولى من القرن العشرين وفي تطور سريع أصبحت صناعة أفلام الرسوم المتحركة والتي عرفت وقتها بالـ»كارتون» صناعة في حد ذاتها، وكثر إنتاج الأفلام القصيرة منها وعرضها في صالات السينما وكان أكثر المنتجين نجاحاً في هذه الفترة هو جون راندولف براي والذي بالتعاون مع الرسام إيرل هرد تُنسب إليهم صناعة أفلام الكارتون الكلاسيكية.
وفي عام 1920 ابتكر أوتو ميسمر من استديوهات بات سوليفان شخصية القط فيلكس وتم توزيع أفلامها بشكل ضخم، وجذبت الكثير من الجمهور وكان فيلكس أول كارتون يتم توزيعه تجارياً.
وتواصلت عمليات التطور في صناعة افلام الكارتون ويؤكد المتخصصون ان أفلام الرسوم المتحركة الأميركية هي الأشهر عالمياً في القرن العشرين لتنوعها الكبير وقدرتها الكبيرة والناجحة للغاية في التوزيع عالمياً، ولكن ذلك لا ينفي محاولات دول أخرى في دخول هذه الصناعة.
وقد تبيّن خلال محاضرة السيد ديفد ان صناع الفيلم الكارتوني الذي نشاهده الآن او الأفلام الكارتونية التي شاهدناها سابقاً تعدّ صناعتها أصعب بكثير من الأفلام السينمائية الأخرى لأسباب متعددة حيث تستغرق بعض المشاهد الكارتونية عدة أشهر لإنجازها.

]]>
156751
انتشار ظاهرة شي الأسماك داخل المناطق السكنية http://newsabah.com/newspaper/156615 Sun, 03 Jun 2018 16:02:17 +0000 http://newsabah.com/?p=156615 خطر جديد تسببه سموم الشواء
ءبغداد – زينب الحسني:

انتشرت في الآونة الأخيرة العديد من المحال والبسطات المتخصصة في بيع (السمك المسقوف) في مناطق سكنية، عرفت بانخفاض مستوى مدخولات سكانها، بعد ان سبقها ظهور (شوايات الدجاج) على الارصفة وكذلك انتشار (بسطات) الكباب المشوي.
التنوع في طبيعة المحال التي تقدم سلعها وخدماتها للناس يعكس مجموعة من الحقائق، أولها قلة فرص العمل وزيادة عدد العاطلين، إضافة الى الخوف المتواصل جراء استمرار اعمال العنف في السنوات السابقة وما يترتب عليه من امتناع الناس عن الوصول الى الاسواق التجارية مما شجع اصحاب المهن والحرف على تقديم خدماتهم وسلعهم في مناطق سكناهم، ونجاح هذه المشاريع البسيطة وتوسعها في اغلب الاحياء في بغداد، لكن لا يدرك البعض المخاطر الصحية التي يجب الالتفات اليها، فضلاً عن الضرر الذي تسببه للبيئة.
وزارة الصحة والبيئة حذرت من انتشار شوايات الأسماك بصورة عشوائية داخل المناطق والأحياء السكنية مما تسببه من مشكلات بيئية وصحية.
وقال مدير عام دائرة التوعية والاعلام البيئي امير علي الحسون في بيان اطلعت عليه « الصباح الجديد «، ان ظاهرة انتشار شوي الأسماك بصورة عشوائية تهدد الواقع البيئي والصحي، مشيرًا الى ان الوزارة وجهت بتشكيل مفارز لمتابعة ومنع احتطاب الاشجار المعمرة لحماية الغطاء النباتي من عمليات القطع الجائر «.
وأضاف، ان « استنشاق الدخان الناتج عن احتراق الحطب يسبب مشكلات بيئية صحية للعديد من الأمراض نتيجة لاحتواء الدخان الناتج من عملية الاحتراق على الغازات السامة ومنها أول أكسيد الكربون، موضحاً أن خطورة احتطاب الأشجار المعمرة والمثمرة واستعمالها في الشواء بدل الفحم «.
واكدت الوزارة ومن خلال قانون حماية وتحسين البيئة رقم ٢٧ لسنة ٢٠٠٩ المادة١٨ من الفصل الرابع على منع قطع اشجار الغابات والاشجار المعمرة في المناطق العامة داخل المدن والتي يصل عمرها ٣٠ ثلاثين سنة فأكثر الا بعد استحصال موافقة الجهات المعنية.
من جانب آخر توصل باحثون من الصين إلى أن السموم التي تحملها انبعاثات الدخان عند شواء اللحوم والأطعمة الأخرى على الفحم تخترق الجسم أكثر عن طريق الجلد مقارنة بـالرئتين.

ويحظى شواء الأطعمة أو (الباربيكيو) بشعبية كبيرة خلال أشهر الصيف واعتدال الطقس، وكانت دراسات سابقة قد حذّرت من أن كثرة تناول الأطعمة المشوية يزيد من وصول السموم المسرطنة إلى الجسم عن طريق الجهاز الهضمي.
وبحسب الدراسة: تتساوى خطورة تعرّض الجلد لدخان الشواء مع استنشاقه ومع تناول أجزاء محترقة تقريباً من الأطعمة، فالجلد يسمح بمرور هذه المواد المسرطنة بكثرة.
وأجريت التجارب في جامعة جينان الصينية، وتم أخذ عينات من بول 20 مشاركاً في التجربة قبل تعرضهم لدخان الشواء، وبعد التعرّض للدخان عن طريق الجلد بـ 17 ساعة، ثم 35 ساعة.
وأظهرت النتائج اختراق المواد السامة في دخان الشواء للجلد، ووصولها إلى البول بمعدل أكبر من وصولها عن طريق الاستنشاق.

]]>
156615